“Ensayo sobre el gobierno civil”

John Locke

En esta obra John Locke habla sobre las características del gobierno, de los gobernantes, de los habitantes, señala los poderes que debe de haber en una sociedad y muestra los posibles inconvenientes que se pueden presentar en ésta. El contenido del texto parte a través del estado natural con el que los seres humanos nacemos. En este estado todo hombre se encuentra en la perfecta libertad de disponer de su persona, actos propios y bienes, utilizando la razón para no dañar a nadie, todos son iguales nadie se encuentra sujeto a la voluntad de ningún otro hombre, es decir, es la condición humana completa de libertad, sin permisos y sin depender de la voluntad de los demás.

Locke nos dice que la libertad es un aspecto de suma importancia  para los habitantes de cada sociedad, pues les permite actuar de la manera que quieran respetando los límites que se establecen. Sin embargo, para salir del estado natural y enmendar sus males es necesario el surgimiento de una sociedad civil la cual inicia a partir de un contrato que se supone se realiza a voluntad de cada individuo, en donde los individuos trabajan en conjunto y forman la estructura de dicha sociedad.

En esta estructura existen tres sociedades principales, y que a partir de ellas se generaran muchas más.

1.    La primera será hombre y mujer, en ésta se hace un pacto voluntario pues su objetivo principal es continuar y preservar la especie.

2.    Después será padre e hijo, para que los padres pongan el ejemplo y enseñen las leyes a sus hijos, es decir se da cierto poder a los padres ya que al nacer el individuo no se encuentra en estado de igualdad y libertad, sin embargo, el individuo nace para adquirirlos, así que el padre es el responsable de cuidar a su hijo y de brindarle una formación de razón y de inteligencia. Cuando el hijo adquiera estas capacidades ya no lo cuidará su padre, si no que ahora el hijo le brindará ayuda y honor. Es por eso que en este apartado Locke se detiene para aclarar que los locos e idiotas jamás podrán ser libres, ya que no podrán adquirir dichas capacidades. La última será entre amo y servidores, la cual, a su vez de divide en dos:

·         Hombre libre: En donde el hombre  a cambio de un salario queda al cuidado de otra familia.

·         Esclavo hecho en guerra justa: En donde el vencedor, puede apropiarse de la libertad de un hombre, pero no de sus bienes. 

La unión de todas las sociedades que se formen harán un Estado, cabe señalar que al entrar en sociedad civil se renuncia a los derechos o privilegios del estado natural tales como juzgar y castigar a quien se lo merece. Ahora ese poder lo tendrán las autoridades basadas en leyes, las cuales deben ser aceptadas, fijas, establecidas y promulgadas; ningún individuo será superior a las leyes, por ende nadie podrá ser juzgado particularmente. Las autoridades se elegirán por medio de un consenso, tratando de elegir al mejor individuo para que de la misma manera sea el mejor gobernante y el pueblo también elegirá la forma de gobierno más conveniente y/o adecuada. Quiero decir con esto que el pueblo será el único con la capacidad y el poder de elegir su forma de gobierno, siendo éste legitimo, si no ocurre de esta forma se le considerará usurpador.

Locke llama estado de guerra al punto en donde los hombres empiezan a atentar unos contra otros, es por eso que surge la necesidad de formar una sociedad civil para evitar los conflictos que puedan surgir durante la convivencia social.

Para poder obtener un Estado mejor organizado deberá basarse en tres poderes, existe una ley principal de toda sociedad política, que es crear y establecer a un  poder legislativo, éste no deberá de ser arbitrario, será sagrado e inalterable, no podrá quitar propiedades sin consentimiento previo, debe de ser justo, establecerá leyes por el bien popular, y no podrá transferir el poder de generar leyes, su poder llegará hasta donde existe el bien público. Si el poder legislativo actúa mal, el pueblo debe tener la capacidad de revocarlos de su poder; pues son el ejemplo de los demás poderes, que se derivan y subordinan a él.

El poder ejecutivo revisará que las leyes sean ejecutadas con parcialidad y vehemencia, si no todo hombre querrá castigar y aplicar la ley, causando rencores y venganzas. Dentro del de éste existe la prerrogativa que será el derecho de poner orden público sin norma previa cuando la ley no actúe o sea muda, donde exista una excepción no regulada por la ley.

El poder federativo se encargará de entablar acuerdos, hará la guerra y encontrará la manera de obtener la paz. Tanto el poder legislativo  como  el federativo trabajan en conjunto y deben brindar seguridad tanto en el interior como en el exterior del Estado.  Cabe destacara que ningún poder puede sobrepasar las funciones que se le han confiado, porque serán responsables ante las otras autoridades.

Después Locke nos habla del estado civil que va a ser una facultad de actuar en favor del bien público, siguiendo los dictados de la discreción, sin esperar los mandatos de la ley. Para terminar este aspecto es necesario saber que las leyes que se establezcan tendrán el fin de mantener la seguridad y la paz en la sociedad.

Uno de los puntos más importantes para Locke es las posesiones y es que el trabajo de todo hombre determinará lo que le pertenece a cada quien, es decir, al trabajar cualquier cosa de su estado natural y añadiéndole su esfuerzo lo transforma, pasando a formar parte, justamente, de quien lo está trabajando,y de esta forma se constituye la propiedad privada , pero debe de haber un limite y éste será nadie trabajará la tierra que no pueda usar porque seguramente alguien más la necesitará para sembrar. Quien atente en contra de estas condiciones debe ser castigado.

Otro punto importante que nos menciona Locke es la conquista, él nos dice que es cuando dos estados entran en pugna y será como robar, porque en una colonia el poder se vuelve despótico al ser arbitrario y absoluto para quitar la vida o lo que sea de un hombre sobre otro usando la fuerza de manera injusta, ejerciendo el poder del conquistador bajo el poder de los vencidos, pero según Locke al conquistar sólo se dispone de poder absoluto sobre las vidas de los vencidos y no se podrá tomar ni su propiedad hijos o esposa pues la propiedad también pertenece a ellos por derecho de herencia, tomara del vencido únicamente lo que necesite para pagar el daño que le causo la guerra. Mientras que la conquista extranjera puede considerarse como usurpación, y ocurre cuando alguien se posesiona de algo que le pertenece a otro por derecho, si el usurpador se extiende más de lo que el monarca o gobernado tenía, cae también en la tiranía; y ésta  es el ejercicio del poder fuera del derecho, quien la práctica, sólo tiene el fin de sacar ventajas particulares, pues donde acaba la ley, comienza dicha práctica.

Para finalizar con este texto  el autor nos enlista las causas de las posibles disoluciones de un gobierno y son: la intervención extranjera, cuando un Estado es invadido y conquistado por el enemigo; cuando el poder legislativo no es competente, cuando la sociedad se disuelve, cuando el monarca impone su propia voluntad, cuando cualquiera de los poderes actúa en contra de su misión, cuando no se siguen las leyes, por abuso del poder, usurpación de funciones, modo de elección alterado, invasión de la propiedad de los súbditos; agresiones contra la vida y la libertad, entre otras. Cuando alguna de estas causas suceda la rebelión del pueblo estará justificada, dice Locke.   

Con ésta última parte es cuando el autor me hizo reflexionar más sobre lo que pasa en nuestro país ¿Cómo es que los mexicanos aguantamos tanto? ¿Cómo el pueblo mexicano soporta la tiranía de su gobierno? En una parte Locke menciona que si un pueblo es ignorante se le debe hacer ver su situación, pero los mexicanos somos tan cobardes que a pesar de que vemos nuestra situación no hacemos nada, mexicanos conformistas que piensan que aún sin hacer nada por la situación México cambiará algún día. Yo digo ¡Es momento de actuar!

Bibliografía: John Locke, Ensayo sobre el gobierno civil, Porrúa, México, 1997.